quevedo
Apr 11, 2004, 11:39 AM
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Viernes Santo en Tuxpan, Jalisco
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Viernes Santo en Tuxpan, Jalisco
"El pueblo de la fiesta eterna". Eso nos habían dicho que dice el escudo municipal de Tuxpan, población del sur de Jalisco casi en los límites con el vecino estado de Colima, ya relativamente cerca de las costas que bañan el Pacífico mexicano.
Llegamos a Tuxpan por la mañana de un Viernes Santo luminoso. Nuestro primer destino, la presidencia municipal. Queríamos constatar por nosotros mismos la exactitud del famoso lema, ya que sólo lo conocíamos por referencias. ¿En qué otro lugar encontrarlo, sino en el edificio sede del poder público local? Para nuestra fortuna, nos tropezamos de primera intención con el Policía de Línea Heraclio Jiménez, quien con el mejor humor del mundo se prestó a contestar todas nuestras preguntas. Lo primero: el escudo. Una reproducción en cantera, de muy buen tamaño, nos repitió la frase detrás de la cual veníamos. No pudimos evitar preguntar, "Oiga, don Heraclio, ¿y hoy hay fiesta aquí en Tuxpan?". La respuesta no se hizo esperar: "¿Pos qué no ve, mi amigo, que aquí la fiesta es eterna?".
Habíamos salido de Guadalajara muy temprano (Tuxpan se encuentra a un poco más de hora y media de Guadalajara, por la autopista que va a Colima y Manzanillo), sin desayunar. Por recomendación de don Heraclio nos dirigimos hacia el mercado, un par de cuadras más allá. "Suban a la planta alta por la escalera del costado. Pregunten por Carmelita. Limpio y sabroso". De camino hacia el mercado pasamos por la plaza frente a la iglesia. En el trayecto, la Cruz Gorda. La luz de la mañana, perfecta, por lo que pedí a mis acompañantes tiempo y paciencia para fotografiar este monumento, símbolo de la evangelización de los pueblos nahuas de la región. Esta cruz, nombrada "reina de todas la cruces", fue levantada en el año de 1536. El padre Fray Juan de Padilla, Guardián entonces del convento, logró que arquitectos venidos por orden del virrey trajesen los planos de otra cruz que existía en Huejotzingo, Puebla. Sobre esa idea se talló y erigió la Cruz Gorda. Después de un par de tomas, la presión amistosa: "Ya hace hambre: vámonos".
Nos fuimos pues a desayunar. Carmelita, encantadora; su menú de cuaresma, excelente. Tortitas de camarón con nopales en salsa roja; huevos rancheros y frijoles güeros, típicos de la región, acompañados de tortillas recién hechas y agua de guayaba. Maravilla. Como era vigilia no pudimos disfrutar de las coaxalas, sabroso guiso de pollo deshebrado en salsa de jitomate originario de Tuxpan, ni el mole de pasilla con carne que tanto gusta a propios y extraños. Bueno, otro día será.
Satisfechos y con una canción en el corazón reanudamos nuestra visita. Repasamos de nueva cuenta el atrio y la plaza frente a la iglesia. Al fondo, colocado como friso de un edificio lateral, admiramos el retablo puesto allí en ocasión de las fiestas de Semana Santa y Pascua. Multitud de formas, colores, frutas, botellas, flores y figuras nos recordaron el gran peso indígena -náhuatl- de la población tuxpense.
Entramos a la iglesia y preguntamos por las celebraciones del día. Una señora muy amable, de ésas que venden reliquias, estampas y otros artículos religiosos a la entrada, nos informó acerca del evento importante: el paseo de carros alegóricos que tendría lugar, saliendo desde el atrio y después alrededor del pueblo, entre una y dos de la tarde. Tranquilos y con tiempo visitamos con calma la iglesia y sus anexos.
Nos encontramos allá dentro, como es común ya en las regiones cristeras de Jalisco y otros estados del occidente y centro de México, con una imagen de San Toribio Romo, patrono de los migrantes. "El zacatecano Jesús Buendía Gaytán, un campesino de 45 años de edad, cuenta que hace dos décadas decidió irse de indocumentado a California para buscar empleo en alguna plantación. Se puso en contacto con un pollero (traficante de personas) en Mexicali, pero apenas cruzaron la frontera, fueron descubiertos por la patrulla fronteriza y para escapar Jesús se internó en el desierto. Despúes de caminar varios días por veredas desoladas y más muerto que vivo de calor y sed, vio acercarse una camioneta. De ella bajó un individuo de apariencia juvenil, delgado, tez blanca y ojos azules, quien en perfecto español le ofreció agua y alimentos. Le dijo que no se preocupara porque le indicaría dónde solicitaban peones. También le prestó unos dólares para imprevistos. A manera de despedida el buen samaritano le dijo: 'Cuando tengas trabajo y dinero búscame en Jalostotitlán, Jalisco. Pregunta por Toribio Romo'. Luego de una temporada en California, Jesús regresó y quiso visitar a Toribio. En Jalostotitlán lo mandaron a la ranchería de Santa Ana, a unos 10 kilómetros del pueblo. 'Ahí pregunté por Toribio Romo y me dijeron que estaba en el templo. Casi me da un infarto cuando vi la fotografía de mi amigo en el altar mayor. Se trataba del sacerdote Toribio Romo, asesinado durante la guerra cristera. Desde entonces me encomiendo a él cada vez que voy a Estados Unidos a trabajar'" (Marco A. García Gutiérrez, Contenido, 1° de junio, 2002).
Muchas historias como ésta circulan entre los pueblos de nuestro México, lo cual ha contribuído a convertir a este sacerdote mártir -cobardemente asesinado en Tequila, Jalisco por federales que asaltaron su casa en la madrugada del 28 de febrero de 1928- en el más popular de los santos cristeros canonizados en 1992 por el Papa Juan Pablo II, amén de santo protector de los indocumentados. Muchos de ellos piensan que el interés y la protección del santo se deben a los abusos y persecuciones que sufrió en vida, mismos con los que se identifican nuestros frecuentemente vejados y maltratados trabajadores migrantes.
Invertimos el rato que nos quedaba en una larga caminata hasta la estación del ferrocarril, en parte para conocer más a fondo el pueblo, en parte para intentar bajar el generoso desayuno de Carmelita. No encontramos un solo edificio de interés por ningún lado. La arquitectura, sólida; las calles anchas, bien trazadas y pavimentadas y todo muy limpio, pero la armonía y belleza que se encuentran en muchos pueblos mexicanos brillaban aquí por su ausencia. Colores vivos: rojos intensos, verdes esmeraldas, azules, rosas y amarillos, eso sí. Otra vez la presencia náhuatl anunciándose en fachadas, muros, puertas y ventanas.
Regresamos a tiempo al atrio. Ya la multitud se apiñaba alrededor de los carros alegóricos. Sobre plataformas de camiones y camionetas, o en remolques arrastrados por tractores, se habían montado cuadros religiosos alusivos al tiempo: representaciones de la Pasión y escenas del Viacrucis; actores gesticulando y hablando al pueblo a través de micrófonos habilitados al efecto. Pilatos condenaba, a voz en cuello, al Cristo: "Poncio Pilatos, presidente de Jerusalén, mando y decreto que sea crucificado Jesús Nazareno, por falso profeta, engañador de las gentes, inquietador de la República, sembrador de doctrinas falsas y nigromántico". Desde lo alto de una hermosa yegua alazana, un representante del pueblo, de sombrero vaquero y negro riguroso, lo increpaba: "Temed, Pilatos: vives entendido que al final pagarás con penas eternas tu ambición y tu injusticia".
Uno a uno abandonaron los carros el atrio, seguidos por su banda particular de alientos y percusiones, por sus Judas y multitudes, para recorrer las calles de Tuxpan. Por fin salió el último. Esa fue para nosotros la señal de partida. Nos costó trabajo encontrar la salida hacia la autopista a Guadalajara, porque las procesiones lo inundaban todo.
Ya en la carretera nos dimos cuenta de lo contentos que íbamos. Comentamos, sorprendidos, la razón de nuestra euforia. Pronto encontramos la respuesta: la gente, no los edificios, es lo que hace que un pueblo mantenga viva y eterna la llama de la fiesta.
Muy felices Pascuas,
Quevedo
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