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Feb 9, 2002, 3:13 PM

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Semana Santa in Michoacan

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Highlights:FERIA DEL ATOLE EN TARECUATO. Es un evento muy poco común y de raices prehispánicas.
DOMINGO DE RAMOS EN URUAPAN. Se realiza el tianguis artesanal más antiguo de México y se cree que ya era tradicional antes de la conquista española. Desde hace varias décadas se realiza a la par del Tianguis un concurso Estatal de Traje Regional.
JUEVES SANTO. Visitas de los 7 templos. Sobresalen Morelia y Pátzcuaro.
VIERNES SANTO. De mañana y tarde se realizan las representaciones de la Pasión de Cristo (Judeas), destacando Tzintzuntzan, Morelia y Tarímbaro, entre otros. El caso de Tzintzuntzan es único en todo el país, no solo por las características que reviste la representación de la judea, sino especialmente por los rasgos particulares que tiene la tradición de "los penitentes".
VIERNES SANTO. Procesión del silencio. Destacan las de Morelia y Pátzcuaro, que inician al caer el sol, alrededor de las 18:00 ó 19:00 hrs., Con procesión de cristos, cofrades encapuchados, cantos y recitación de saetas a la virgen.

SEMANA SANTA22 DE M ARZO
SEÑOR DE ARARÓ
ZINAPÉCUARO. Se efectúa una peregrinación con el Señor de Araró por todo el pueblo. Hay oficios religiosos, kermesse, juegos pirotécnicos, castillo, música y venta de antojitos. La imagen se hospeda 50 días en la parroquia de San Pedro y San Pablo.23 DE MARZO
FERIA DEL ATOLE
En TARECUATO. Esta importante comunidad de artesanos purépechas se dedica a la elaboración y finísimo bordado de prendas de vestir tradicionales, llamadas “guanengos”.
El origen de la feria se pierde en la memoria pero a la fecha la variedad de sabores que preparan llega casi a la veintena y va desde los típicos preparados con frutas hasta otros con semillas y diversas variedades vegetales.23 DE MARZO
FERIA DEL GERANIO
TINGAMBATO. Hay exposición de geranios en floración, muestra artesanal y venta de antojitos regionales.
Se realiza desde 1990 en el poblado de Tingambato, que en otra época fuera un importante centro ceremonial prehispánico y que actualmente conserva una bella zona arqueológica con un juego de pelota y una construcción piramidal.24 DE MARZO
DOMINGO DE RAMOS
Conforme al calendario católico, la Semana Santa inicia con el Domingo de Ramos, para conmemorar la entrada de Jesucristo a Jerusalén y es cuando la iglesia realiza la bendición de las palmas. A lo largo de todo el estado se realizan una serie de actividades como las representaciones de pasajes bíblicos, la visita de los siete templos, la bendición de las palmas, la quema de judas y la preparación de alimentos específicos para la temporada.
Hay lugares como URUAPAN o PERIBÁN, donde el Domingo de Ramos ha trascendido su papel de ceremonia religiosa para convertirse en la oportunidad de reafirmar las raíces y divulgar la cultura.PERIBAN. desde 1826 se lleva a cabo la feria del pueblo y actualmente se hace especial énfasis en La Semana Cultural.AGUACATE SUR. Municipio de Tancítaro. Misa de Ramos por la tarde. Ameniza una banda de música que recorre las calles de la localidad y el evento termina con un baile.ARANTEPAKUA. Municipio de Nahuatzen. El Omingo de Ramos inician grandes procesiones, el jueves se hace la representación del lavado de pies a los doce apóstoles y se efectúa una procesión en el atrio de la iglesia. El viernes a las once horas hacen el vía crucis y por la tarde el sermón de las siete palabras. El sábado de gloria se celebra la misa pascual y el domingo de resurrección, antes de la misa, las uanánchecha recorren las principales calles con la imagen de la Magdalena y San Juan Bautista en señal de que Cristo resucitó.
AHUIRAN. Municipio de Paracho realiza una procesión el Domingo de Ramos. El jueves se vela el Santo Entierro y el viernes se celebra una misa, vía crucis y el sermón de las siete palabras. El sábado de gloria se realiza la misa pascual.PARACHO se celebra con procesión y cantos sacros. En el Santo Entierro hay misas, cantos música.CUANAJO se realiza un concurso artesanal y fiesta popular.TURICATO. Se realiza con arreglo de muertos.24 DE MARZO
FESTIVAL ESTATAL DEL TRAJE REGIONAL
TIANGUIS ARTESANAL
URUAPAN realiza un enorme y colorido tianguis artesanal, además del Festival Estatal del Traje Regional, cuya finalidad es rescatar y preservar la vestimenta de cada una de las etnias de la entidad y al mismo tiempo se lleva a cabo un concurso artesanal que reúne toda la gama del arte popular michoacano.
En otras regiones del estado hay representaciones bíblicas, como en TARÍMBARO, donde los personajes que representan a Jesús y sus apóstoles entran juntos a la Iglesia principal, o INDAPARAPEO, donde el párroco recibe a Jesús que arriba al lugar montado en un burrito, con la presencia de los apóstoles. Juntos se dirigen al templo principal, donde se realiza una misa.
En CHARO hay procesión y una representación con diálogos tomados del evangelio.
También destacan los casos de la PIEDAD, CUITZEO, TTZINTZUNTZAN, PÁTZCUARO, COALCOMÁN, TLALPUJAHUA y ANGANGUEO.
Cabe señalar que durante la época prehispánica, el antiguo calendario purépecha dividía al año en 18 meses durante los cuales se verificaban con frecuencia festividades dedicadas a sus deidades, según lo señala la “Relación de Michoacán”, antigua crónica del siglo XVI.
Actualmente la mayoría de las manifestaciones religiosas, como la Semana Santa, son producto de la fusión de las culturas española e indígena y a menudo se observan en los rituales algunos elementos paganos.ZACÁN. Municipio de los Reyes. Se elige un carguero y en los primeros días de la Semana Santa “bailan a la imagen del Cristo de la Salud”, lo limpian con flores y las ponen en agua para después repartirlas a la gente del pueblo. El martes Santo un voluntario baña la imagen del Señor de la Misericordia; el miércoles se inician los oficios litúrgicos, el jueves celebran una misa y la gente de la tercera edad se viste de luto. Por la tarde se representa el “lavatorio” y se efectúa una procesión con las imágenes que se bañaron, acompañada por la orquesta del pueblo que interpreta música fúnebre. El viernes se lleva a cabo el Vía crucis por la mañana y por la tarde el Sermón de las Siete Palabras.27 DE MARZO
MIÉRCOLES SANTO
Aunque la Semana Santa propiamente dicha inicia el Domingo de Ramos, casi en todo el territorio estatal las manifestaciones tradicionales se llevan a cabo a partir del Miércoles Santo.
Sin embargo en lugares como PÁTZCUARO y TARÍMBARO hay actividades desde el Martes Santo.
Una de las comunidades que conserva la celebración como la inculcaron los evangelizadores españoles a los antiguos habitantes de Michoacán es TZINTZUNTZAN, donde se edificó la primera capilla cristiana por orden de los frailes franciscanos que arribaron a estas tierras en 1525.
El Miércoles Santo en Tzintzuntzan salen los “espías”: grupos de encapuchados ataviados con un atuendo rojo y blanco, que mientras anuncian su presencia con un característico silbato, buscan al Nazareno por todas las calles del pueblo para apresarlo.
Su recorrido concluye al día siguiente, al visitar las casas donde se encuentran los antiguos Cristos de los Barrios, para invitar a sus moradores a participar en la procesión del Viernes Santo.
Un evento similar se realiza en el pueblo de PATAMBAN, en el municipio de TANGANCÍCUARO, donde salen los fariseos disfrazados con gabanes y látigos en busca de Cristo.TARÍMBARO. Igual que en algunas otras poblaciones, el Martes Santo se escenifica la última Cena y el Miércoles a la misma hora se representa el Prendimiento de Jesús.En CHARO se realiza la tradicional Oración del Silencio, en Los Reyes inician los oficios de Semana Santa y en HUANDACAREO las escenificaciones aluden al Perdón de la Magdalena, la Sentencia y la Condena de Jesús.
Aunque en diferentes días de la Semana Santa, TLALPUJAHUA y PÁTZCUARO son las únicas dos poblaciones de Michoacán en donde se llevan a cabo procesiones de Cristos. En Pátzcuaro se realiza el viernes santo y en Tlalpujahua el miércoles.
Se cuenta en TLALPUJAHUA que fue tal la fe de los evangelizadores en Cristo que imágenes crucificadas fueron encontradas flotando en ríos, en troncos de árboles, o en barrancas, como el Señor de Chalma, la imagen más venerada en la Nueva España desde el siglo XVI.
Los hallazgos se propiciaban la conversión de los indígenas, así como su veneración y las procesiones.
Con ese antecedente, en la región de minas de Tlalpujahua se instituyeron diversas procesiones desde el arribo de los evangelizadores, con objeto de calmar epidemias, implorar el buen tiempo u otros motivos de beneficio colectivo.
En 1730 el Juez Eclesiástico Dr. Don Felipe Neri Valleza visitó las comunidades de la región, donde recogió la tradición oral certificándola con testimonio de personas de prestigio y credibilidad en su decir.
De esta manera se recopilaron en libros algunas crónicas de pueblos y aparecieron los primeros cargueros y mayordomos, que luego se convirtieron en cofradías para festejar o rendir culto a las imágenes, como fueron los casos de los Cristos y la Virgen Dolorosa durante los miércoles de Semana Santa.
Actualmente esta muestra de devoción se acompaña de banda de música, himnos sacros, flores, rezos y cohetes en la que cada comunidad trata de superar a las otras.CAPACUARO. Municipio de Uruapan conmemora la Semana Santa durante el miércoles. Grupos de voluntarios se dirigen al cerro en donde capturan un conejo. Después se reúnen en la casa del Priosti donde les dan de comer mole con charales y tamales. Al día siguiente llevan el conejo a la iglesia, además de fruta, piña, sandía, etc. Al terminar la misa los cabildos (consejo del pueblo) se reúnen y llaman a la última cena, a la cual también asisten uanánchecha, que en este caso son las muchachas encargadas de cantar y rezar por el templo. El viernes santo sacan al Cristo del templo y lo atan a una cruz para llevarlo al “calvario”.
Todo el pueblo acompaña a la imagen en procesión y en el recorrido se hacen siete paradas llamadas “estaciones”. Al terminar la gente regresa al templo a un acto de adoración.28 DE MARZO
JUEVES SANTO
En TZINTZUNTZAN, antigua capital del imperio purépecha, cerca del Lago de Pátzcuaro, el jueves, al término de la liturgia se coloca al “Santísimo Sacramento” en un altar especial, donde los fieles pueden visitarlo hasta las 12 de la noche. Mientras tanto, en el atrio se dan las escenificaciones de “la judea”, con la participación de jóvenes de la comunidad, preservando así la tradición de siglos. PÁTZCUARO. Por la noche se realiza la “Visita de los siete templos”, pues según la liturgia católica, esa noche Jesús es tomado preso. TARÍMBARO. Hay representaciones y el templo se adorna con naranjas y toronjas a las que se ponen banderitas de papel picado de color amarillo, además hay arreglos de macetones con trigo, panes, racimos de uva y espigas. ZACÁN. La gente viste de luto y por la tarde se realiza la Procesión con la imagen del Señor de la Misericordia con música fúnebre y escenificación del lavatorio. HUIRAMBA levanta un monumento con innumerables velas para el Santísimo, mientras que en IHUATZIO adornan el templo con palmas, fruta y brotes de trigo.
Las representaciones del jueves se realizan en casi todo el estado, igual en la costa que en la Meseta o en las riberas de PÁTZCUARO y CUITZEO y corresponden al prendimiento, el juicio de Poncio Pilato y la negación de Pedro, en tanto que por la noche la gente suele hacer velación en las iglesias, donde es expuesto para su adoración “el Santísimo Sacramento”.
En la mayoría de las comunidades enmudecen las campanas de los templos y no vuelven a tocarse hasta la “Apertura de Gloria” en la celebración de la Vigilia Pascual del Sábado Santo.29 DE MARZO
VIERNES SANTO
Los jueves y viernes santos son los días que en todas las regiones del estado se llevan a cabo ceremonias y representaciones del lavatorio de pies a los apóstoles, así como la “judea”, como se le llama popularmente a los pasos de la Pasión de Cristo con la última cena, la oración en el huerto, el prendimiento, la crucifixión y la procesión del silencio.
En Michoacán destaca el uso de imágenes religiosas de los siglos XVI al XVIII durante las procesiones en lugares como Tzintzuntzan, Pátzcuaro y Tlalpujahua, entre otros.
El viernes santo en TZINTZUNTZAN, a partir de las 9 de la mañana se dejan ver los personajes de Barrabás y Judas, que hacen travesuras a los visitantes, además de los “penitentes”, vestidos con cendal y capucha y con grilletes en los pies para pagar así sus mandas al Santo Entierro.
Se dice que los grilletes pertenecieron a los antiguos conquistadores ibéricos, que los utilizaron para traer y controlar esclavos en la Nueva España.
De manera simultánea, a las once de la mañana reinician las representaciones de "la judea" con el Prendimiento de Cristo y los tribunales de Herodes y Pilato, mismos que concluyen con la condena de Cristo, para dar inicio al Vía Crucis que recorre las 14 estaciones alrededor del gran atrio parroquial, en el que también intervienen las imágenes de los personajes bíblicos.
El acto concluye con la Crucifixión y Muerte de Cristo y el Sermón de las Siete Palabras.
Cabe destacar que en la crucifixión se utiliza un Cristo de pasta de caña con goznes del siglo XVI, así como Dimas y Gestas, los dos ladrones, siendo el único lugar que conserva las figuras del Calvario de pasta de caña, como solía haber en las parroquias de la región en los inicios de la evangelización.
Al atardecer, a partir de las 6, se lleva a cabo la Procesión del Santo Entierro, al que acompañan numerosas imágenes de personajes bíblicos y de Cristo, haciendo un recorrido por las principales calles de la población.
A partir de las 8 de la noche inicia la velación del Santo Entierro, con rezos y cantos, mientras que todos los fieles acuden con velas encendidas. TARÍMBARO. Se realiza “la judea” desde las 11 de la mañana y concluye a las dos de la tarde con la crucifixión. También hay actividades por la tarde, destacando la visita a los enfermos, que realiza el párroco junto con los feligreses, entre rezos y cantos, portando grandes antorchas, en tanto que la casa del visitado se arregla con tapetes de aserrín de colores y flores. INDAPARAPEO. Las representaciones también inician por la mañana y al anochecer, se lleva a cabo una ceremonia única en el templo, donde el sacerdote da el Sermón de las Siete Palabras “en tinieblas”, para lo cual se apagan las luces y se emiten sonidos tétricos e impresionantes y a partir de las ocho de la noche se efectúa la Adoración del Santo Entierro. Los fieles acuden portando lamparitas moradas. PÁTZCUARO. Además de “la judea”, por la noche se realiza la Procesión de Imágenes de Cristo, antiquísima tradición en la que participan numerosas comunidades de la ribera e islas del Lago.
Hombres y mujeres llevan los Cristos de diferentes tamaños mientras entonan saetas, antiguos cantos que forman parte de esta tradición.
Los Cristos son de pasta de caña, técnica realizada por manos indígenas desde antes de la conquista española para la elaboración de sus dioses y luego de la conquista, para la de vírgenes y santos. MORELIA. Destaca la Procesión del Silencio inicia a las 19:00 horas, con un recorrido que dura alrededor de tres horas, comenzando en el templo de Mater Dolorosa para arribar después al Santuario de Guadalupe y de ahí hacia Capuchinas.
Los feligreses participantes, junto con los miembros de las diversas cofradías devotas acuden encapuchados para acompañar a la Virgen de la Soledad portando velas encendidas, mientras un grupo de personas llevan tambores que hacen sonar acompasadamente durante todo el trayecto.
Por otra parte, se interpretan Saetas frente a diversos balcones elegidos como los más bellos de la Avenida Madero y otras calles.
En el viernes santo destacan también las representaciones de CHARO, LA PIEDAD, AQUILA, UCAREO, VILLA MORELOS, TANGAMANDAPIO, PICHÁTARO y PANINDÍCUARO, entre otras. En esta última localidad, durante la Procesión del Santo Entierro se llevan imágenes del siglo XVI y la Virgen de la Soledad, que se dice, es una talla española.NURÍO. Municipio de Paracho. Celebra la Semana Santa con diversas actividades en el templo. El viernes santo tiene lugar la danza de los judíos. Entra a la iglesia donde crucifican a Jesús. Llevan cocos y sandías.30 DE MARZO
SÁBADO DE GLORIA Y DOMINGO DE RESURRECCIÓN
Conforme a la tradición católica, el sábado de Gloria se realiza la vigilia pascual y se conmemora el paso de Cristo hacia la resurrección, que en la mayoría de los pueblos michoacanos se proclama en ceremonia litúrgica a las 12 de la noche, mientras que el domingo es en general un día de fiesta, en el que se queman los judas y concluyen los ayunos.
Una ceremonia tradicional del Sábado de Gloria en la región de Uruapan es el Desfile de las Aguadoras, que consistía en que las muchachas de los Barrios, vestidas a la usanza Purépecha, iban a la Plaza y en las esquinas del Jardín de los Mártires de Uruapan, los muchachos (Palmeros) les ayudaban a arreglar sus cántaros de barro con flores naturales, pan, dulces y como tapadera un conejo de azúcar.
Los cántaros se llenaban de agua que posteriormente se bendecía por el Sacerdote. Las muchachas se iban bailando con los cántaros cargados acompañadas de una orquesta hasta llegar a su barrio, donde la capitana de las aguadoras les preparaba una comida y distribuían parte del agua bendita a los vecinos, terminando así la ceremonia.
Actualmente esta tradición se lleva a cabo pro la calle Independencia, terminando en la “Rodilla del diablo”, dentro del Parque Nacional de Uruapan.COMACHUÉN. Municipio de Nahuatzen. El Sábado de Gloria se quema un castillo y el domingo de pascua se festeja con una comida. En general tocan las bandas de música por las calles.PÁTZCUARO. Realiza la Procesión del Silencio en la noche del Sábado Santo, en la que participan generalmente personas del lugar, así como encapuchados que pertenecen a las antiguas cofradías, lo que da una gran solemnidad al evento.
El domingo es para Pátzcuaro un día festivo. TZINTZUNTZAN. Por la tarde da inicio la bendición del Fuego Nuevo, el Cirio Pascual, el Agua Bautismal y los Santos Óleos, para concluir con la Misa de Gloria alrededor de las 12 de la noche.
El domingo por la noche, en casa de quien fungió este año como Centurión en “la judea”, se ofrece una cena con la asistencia de gran parte de la comunidad para designar a los nuevos cargueros, que serán los responsables de la organización de las celebraciones del año siguiente. TARÍMBARO. El domingo por la mañana se preparan los famosos toritos de petate y algunos judas para ser quemados por la noche en lo que se ha dado en llamar “el carnaval chiquito”. Durante todo el día bailan por las calles acompañados de su característica música y los judas se adornan con collares de monedas, frutas, panes y otros regalos que al explotar salen desprendidos en todas direcciones. PANINDÍCUARO. La quema de Judas se realiza a las nueve de la noche y para esta región la comida tradicional de la temporada sigue vigente, sobre todo la que se prepara a base de nopal blanco.

LA HUACANA. Hay escenificación de la pasión y muerte de Cristo y el domingo santo hay kermesse.CIUDAD HIDALGO. Hay representación del viacrucis. Los festejos inician el domingo de ramos y terminan el domingo de resurrección.CUITZEO. Se celebra el Señor del Calvario antes del domingo de pascua. Hay actos litúrgicos, peregrinaciones, vendimias, música de banda y juegos pirotécnicos.IRIMBO se escenifica la Pasión de Cristo y se lleva a cabo la tradicional elaboración de la conserva.VENUSTIANO CARRANZA. Tradicional viacrusis y conmemoración de Semana Santa en la parroquia, con la participación de los “tlahualiles” de Sahuayo y bandas de música de la meseta tarasca, presentando en la plaza principal. Misas durante la celebración y caminatas de Barrabas y Judas en las calles el jueves y viernes santos.SAN ÁNGEL ZURUMUCAPIO. El Domingo de Resurrección, las 10:00 de la mañana, en el Manantial de Cueremba ubicado a las afueras de la comunidad, inicia la danza de las aguadoras que siguen un recorrido hacia el templo de la comunidad.ZACÁN. Municipio de Los Reyes. El Domingo de Resurrección realiza una comida en la huatapera y por la tarde el paseo de la Virgen de Santa Rosa de Lima por las principales calles del poblado. SAN LORENZO. El Domingo de Resurrección las guananchas la imagen de María Magdalena recorre el pueblo. Es llevada en andas por las guananchas, preciosos círculos de flores. Los varones cargan a San Juan Evangelista, mientras que algunos niños y jóvenes cargan cántaros con agua bendita y se unen a la procesión con el Consejo de Ancianos.OCHO DÍAS DESPUÉS DEL DOMINGO DE PASCUA
ESCENIFICACIÓN DE LA PASIÓN
CHERÁN
Nuevamente se representa la “Pasión de Cristo” en el atrio y plaza de la comunidad.

atzimba hernandez

Oct 1, 2002, 9:31 AM

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Semana Santa in Michoacan

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: Highlights:: FERIA DEL ATOLE EN TARECUATO. Es un evento muy poco común y de raices prehispánicas.
: DOMINGO DE RAMOS EN URUAPAN. Se realiza el tianguis artesanal más antiguo de México y se cree que ya era tradicional antes de la conquista española. Desde hace varias décadas se realiza a la par del Tianguis un concurso Estatal de Traje Regional.
: JUEVES SANTO. Visitas de los 7 templos. Sobresalen Morelia y Pátzcuaro.
: VIERNES SANTO. De mañana y tarde se realizan las representaciones de la Pasión de Cristo (Judeas), destacando Tzintzuntzan, Morelia y Tarímbaro, entre otros. El caso de Tzintzuntzan es único en todo el país, no solo por las características que reviste la representación de la judea, sino especialmente por los rasgos particulares que tiene la tradición de "los penitentes".
: VIERNES SANTO. Procesión del silencio. Destacan las de Morelia y Pátzcuaro, que inician al caer el sol, alrededor de las 18:00 ó 19:00 hrs., Con procesión de cristos, cofrades encapuchados, cantos y recitación de saetas a la virgen.
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: SEMANA SANTA: 22 DE M ARZO
: SEÑOR DE ARARÓ
: ZINAPÉCUARO. Se efectúa una peregrinación con el Señor de Araró por todo el pueblo. Hay oficios religiosos, kermesse, juegos pirotécnicos, castillo, música y venta de antojitos. La imagen se hospeda 50 días en la parroquia de San Pedro y San Pablo.: 23 DE MARZO
: FERIA DEL ATOLE
: En TARECUATO. Esta importante comunidad de artesanos purépechas se dedica a la elaboración y finísimo bordado de prendas de vestir tradicionales, llamadas “guanengos”.
: El origen de la feria se pierde en la memoria pero a la fecha la variedad de sabores que preparan llega casi a la veintena y va desde los típicos preparados con frutas hasta otros con semillas y diversas variedades vegetales.: 23 DE MARZO
: FERIA DEL GERANIO
: TINGAMBATO. Hay exposición de geranios en floración, muestra artesanal y venta de antojitos regionales.
: Se realiza desde 1990 en el poblado de Tingambato, que en otra época fuera un importante centro ceremonial prehispánico y que actualmente conserva una bella zona arqueológica con un juego de pelota y una construcción piramidal.: 24 DE MARZO
: DOMINGO DE RAMOS
: Conforme al calendario católico, la Semana Santa inicia con el Domingo de Ramos, para conmemorar la entrada de Jesucristo a Jerusalén y es cuando la iglesia realiza la bendición de las palmas. A lo largo de todo el estado se realizan una serie de actividades como las representaciones de pasajes bíblicos, la visita de los siete templos, la bendición de las palmas, la quema de judas y la preparación de alimentos específicos para la temporada.
: Hay lugares como URUAPAN o PERIBÁN, donde el Domingo de Ramos ha trascendido su papel de ceremonia religiosa para convertirse en la oportunidad de reafirmar las raíces y divulgar la cultura.: PERIBAN. desde 1826 se lleva a cabo la feria del pueblo y actualmente se hace especial énfasis en La Semana Cultural.: AGUACATE SUR. Municipio de Tancítaro. Misa de Ramos por la tarde. Ameniza una banda de música que recorre las calles de la localidad y el evento termina con un baile.: ARANTEPAKUA. Municipio de Nahuatzen. El Omingo de Ramos inician grandes procesiones, el jueves se hace la representación del lavado de pies a los doce apóstoles y se efectúa una procesión en el atrio de la iglesia. El viernes a las once horas hacen el vía crucis y por la tarde el sermón de las siete palabras. El sábado de gloria se celebra la misa pascual y el domingo de resurrección, antes de la misa, las uanánchecha recorren las principales calles con la imagen de la Magdalena y San Juan Bautista en señal de que Cristo resucitó.
: AHUIRAN. Municipio de Paracho realiza una procesión el Domingo de Ramos. El jueves se vela el Santo Entierro y el viernes se celebra una misa, vía crucis y el sermón de las siete palabras. El sábado de gloria se realiza la misa pascual.: PARACHO se celebra con procesión y cantos sacros. En el Santo Entierro hay misas, cantos música.: CUANAJO se realiza un concurso artesanal y fiesta popular.: TURICATO. Se realiza con arreglo de muertos.: 24 DE MARZO
: FESTIVAL ESTATAL DEL TRAJE REGIONAL
: TIANGUIS ARTESANAL
: URUAPAN realiza un enorme y colorido tianguis artesanal, además del Festival Estatal del Traje Regional, cuya finalidad es rescatar y preservar la vestimenta de cada una de las etnias de la entidad y al mismo tiempo se lleva a cabo un concurso artesanal que reúne toda la gama del arte popular michoacano.
: En otras regiones del estado hay representaciones bíblicas, como en TARÍMBARO, donde los personajes que representan a Jesús y sus apóstoles entran juntos a la Iglesia principal, o INDAPARAPEO, donde el párroco recibe a Jesús que arriba al lugar montado en un burrito, con la presencia de los apóstoles. Juntos se dirigen al templo principal, donde se realiza una misa.
: En CHARO hay procesión y una representación con diálogos tomados del evangelio.
: También destacan los casos de la PIEDAD, CUITZEO, TTZINTZUNTZAN, PÁTZCUARO, COALCOMÁN, TLALPUJAHUA y ANGANGUEO.
: Cabe señalar que durante la época prehispánica, el antiguo calendario purépecha dividía al año en 18 meses durante los cuales se verificaban con frecuencia festividades dedicadas a sus deidades, según lo señala la “Relación de Michoacán”, antigua crónica del siglo XVI.
: Actualmente la mayoría de las manifestaciones religiosas, como la Semana Santa, son producto de la fusión de las culturas española e indígena y a menudo se observan en los rituales algunos elementos paganos.: ZACÁN. Municipio de los Reyes. Se elige un carguero y en los primeros días de la Semana Santa “bailan a la imagen del Cristo de la Salud”, lo limpian con flores y las ponen en agua para después repartirlas a la gente del pueblo. El martes Santo un voluntario baña la imagen del Señor de la Misericordia; el miércoles se inician los oficios litúrgicos, el jueves celebran una misa y la gente de la tercera edad se viste de luto. Por la tarde se representa el “lavatorio” y se efectúa una procesión con las imágenes que se bañaron, acompañada por la orquesta del pueblo que interpreta música fúnebre. El viernes se lleva a cabo el Vía crucis por la mañana y por la tarde el Sermón de las Siete Palabras.: 27 DE MARZO
: MIÉRCOLES SANTO
: Aunque la Semana Santa propiamente dicha inicia el Domingo de Ramos, casi en todo el territorio estatal las manifestaciones tradicionales se llevan a cabo a partir del Miércoles Santo.
: Sin embargo en lugares como PÁTZCUARO y TARÍMBARO hay actividades desde el Martes Santo.
: Una de las comunidades que conserva la celebración como la inculcaron los evangelizadores españoles a los antiguos habitantes de Michoacán es TZINTZUNTZAN, donde se edificó la primera capilla cristiana por orden de los frailes franciscanos que arribaron a estas tierras en 1525.
: El Miércoles Santo en Tzintzuntzan salen los “espías”: grupos de encapuchados ataviados con un atuendo rojo y blanco, que mientras anuncian su presencia con un característico silbato, buscan al Nazareno por todas las calles del pueblo para apresarlo.
: Su recorrido concluye al día siguiente, al visitar las casas donde se encuentran los antiguos Cristos de los Barrios, para invitar a sus moradores a participar en la procesión del Viernes Santo.
: Un evento similar se realiza en el pueblo de PATAMBAN, en el municipio de TANGANCÍCUARO, donde salen los fariseos disfrazados con gabanes y látigos en busca de Cristo.: TARÍMBARO. Igual que en algunas otras poblaciones, el Martes Santo se escenifica la última Cena y el Miércoles a la misma hora se representa el Prendimiento de Jesús.: En CHARO se realiza la tradicional Oración del Silencio, en Los Reyes inician los oficios de Semana Santa y en HUANDACAREO las escenificaciones aluden al Perdón de la Magdalena, la Sentencia y la Condena de Jesús.
: Aunque en diferentes días de la Semana Santa, TLALPUJAHUA y PÁTZCUARO son las únicas dos poblaciones de Michoacán en donde se llevan a cabo procesiones de Cristos. En Pátzcuaro se realiza el viernes santo y en Tlalpujahua el miércoles.
: Se cuenta en TLALPUJAHUA que fue tal la fe de los evangelizadores en Cristo que imágenes crucificadas fueron encontradas flotando en ríos, en troncos de árboles, o en barrancas, como el Señor de Chalma, la imagen más venerada en la Nueva España desde el siglo XVI.
: Los hallazgos se propiciaban la conversión de los indígenas, así como su veneración y las procesiones.
: Con ese antecedente, en la región de minas de Tlalpujahua se instituyeron diversas procesiones desde el arribo de los evangelizadores, con objeto de calmar epidemias, implorar el buen tiempo u otros motivos de beneficio colectivo.
: En 1730 el Juez Eclesiástico Dr. Don Felipe Neri Valleza visitó las comunidades de la región, donde recogió la tradición oral certificándola con testimonio de personas de prestigio y credibilidad en su decir.
: De esta manera se recopilaron en libros algunas crónicas de pueblos y aparecieron los primeros cargueros y mayordomos, que luego se convirtieron en cofradías para festejar o rendir culto a las imágenes, como fueron los casos de los Cristos y la Virgen Dolorosa durante los miércoles de Semana Santa.
: Actualmente esta muestra de devoción se acompaña de banda de música, himnos sacros, flores, rezos y cohetes en la que cada comunidad trata de superar a las otras.: CAPACUARO. Municipio de Uruapan conmemora la Semana Santa durante el miércoles. Grupos de voluntarios se dirigen al cerro en donde capturan un conejo. Después se reúnen en la casa del Priosti donde les dan de comer mole con charales y tamales. Al día siguiente llevan el conejo a la iglesia, además de fruta, piña, sandía, etc. Al terminar la misa los cabildos (consejo del pueblo) se reúnen y llaman a la última cena, a la cual también asisten uanánchecha, que en este caso son las muchachas encargadas de cantar y rezar por el templo. El viernes santo sacan al Cristo del templo y lo atan a una cruz para llevarlo al “calvario”.
: Todo el pueblo acompaña a la imagen en procesión y en el recorrido se hacen siete paradas llamadas “estaciones”. Al terminar la gente regresa al templo a un acto de adoración.: 28 DE MARZO
: JUEVES SANTO
: En TZINTZUNTZAN, antigua capital del imperio purépecha, cerca del Lago de Pátzcuaro, el jueves, al término de la liturgia se coloca al “Santísimo Sacramento” en un altar especial, donde los fieles pueden visitarlo hasta las 12 de la noche. Mientras tanto, en el atrio se dan las escenificaciones de “la judea”, con la participación de jóvenes de la comunidad, preservando así la tradición de siglos. : PÁTZCUARO. Por la noche se realiza la “Visita de los siete templos”, pues según la liturgia católica, esa noche Jesús es tomado preso. : TARÍMBARO. Hay representaciones y el templo se adorna con naranjas y toronjas a las que se ponen banderitas de papel picado de color amarillo, además hay arreglos de macetones con trigo, panes, racimos de uva y espigas. : ZACÁN. La gente viste de luto y por la tarde se realiza la Procesión con la imagen del Señor de la Misericordia con música fúnebre y escenificación del lavatorio. : HUIRAMBA levanta un monumento con innumerables velas para el Santísimo, mientras que en IHUATZIO adornan el templo con palmas, fruta y brotes de trigo.
: Las representaciones del jueves se realizan en casi todo el estado, igual en la costa que en la Meseta o en las riberas de PÁTZCUARO y CUITZEO y corresponden al prendimiento, el juicio de Poncio Pilato y la negación de Pedro, en tanto que por la noche la gente suele hacer velación en las iglesias, donde es expuesto para su adoración “el Santísimo Sacramento”.
: En la mayoría de las comunidades enmudecen las campanas de los templos y no vuelven a tocarse hasta la “Apertura de Gloria” en la celebración de la Vigilia Pascual del Sábado Santo.: 29 DE MARZO
: VIERNES SANTO
: Los jueves y viernes santos son los días que en todas las regiones del estado se llevan a cabo ceremonias y representaciones del lavatorio de pies a los apóstoles, así como la “judea”, como se le llama popularmente a los pasos de la Pasión de Cristo con la última cena, la oración en el huerto, el prendimiento, la crucifixión y la procesión del silencio.
: En Michoacán destaca el uso de imágenes religiosas de los siglos XVI al XVIII durante las procesiones en lugares como Tzintzuntzan, Pátzcuaro y Tlalpujahua, entre otros.
: El viernes santo en TZINTZUNTZAN, a partir de las 9 de la mañana se dejan ver los personajes de Barrabás y Judas, que hacen travesuras a los visitantes, además de los “penitentes”, vestidos con cendal y capucha y con grilletes en los pies para pagar así sus mandas al Santo Entierro.
: Se dice que los grilletes pertenecieron a los antiguos conquistadores ibéricos, que los utilizaron para traer y controlar esclavos en la Nueva España.
: De manera simultánea, a las once de la mañana reinician las representaciones de "la judea" con el Prendimiento de Cristo y los tribunales de Herodes y Pilato, mismos que concluyen con la condena de Cristo, para dar inicio al Vía Crucis que recorre las 14 estaciones alrededor del gran atrio parroquial, en el que también intervienen las imágenes de los personajes bíblicos.
: El acto concluye con la Crucifixión y Muerte de Cristo y el Sermón de las Siete Palabras.
: Cabe destacar que en la crucifixión se utiliza un Cristo de pasta de caña con goznes del siglo XVI, así como Dimas y Gestas, los dos ladrones, siendo el único lugar que conserva las figuras del Calvario de pasta de caña, como solía haber en las parroquias de la región en los inicios de la evangelización.
: Al atardecer, a partir de las 6, se lleva a cabo la Procesión del Santo Entierro, al que acompañan numerosas imágenes de personajes bíblicos y de Cristo, haciendo un recorrido por las principales calles de la población.
: A partir de las 8 de la noche inicia la velación del Santo Entierro, con rezos y cantos, mientras que todos los fieles acuden con velas encendidas. : TARÍMBARO. Se realiza “la judea” desde las 11 de la mañana y concluye a las dos de la tarde con la crucifixión. También hay actividades por la tarde, destacando la visita a los enfermos, que realiza el párroco junto con los feligreses, entre rezos y cantos, portando grandes antorchas, en tanto que la casa del visitado se arregla con tapetes de aserrín de colores y flores. : INDAPARAPEO. Las representaciones también inician por la mañana y al anochecer, se lleva a cabo una ceremonia única en el templo, donde el sacerdote da el Sermón de las Siete Palabras “en tinieblas”, para lo cual se apagan las luces y se emiten sonidos tétricos e impresionantes y a partir de las ocho de la noche se efectúa la Adoración del Santo Entierro. Los fieles acuden portando lamparitas moradas. : PÁTZCUARO. Además de “la judea”, por la noche se realiza la Procesión de Imágenes de Cristo, antiquísima tradición en la que participan numerosas comunidades de la ribera e islas del Lago.
: Hombres y mujeres llevan los Cristos de diferentes tamaños mientras entonan saetas, antiguos cantos que forman parte de esta tradición.
: Los Cristos son de pasta de caña, técnica realizada por manos indígenas desde antes de la conquista española para la elaboración de sus dioses y luego de la conquista, para la de vírgenes y santos. : MORELIA. Destaca la Procesión del Silencio inicia a las 19:00 horas, con un recorrido que dura alrededor de tres horas, comenzando en el templo de Mater Dolorosa para arribar después al Santuario de Guadalupe y de ahí hacia Capuchinas.
: Los feligreses participantes, junto con los miembros de las diversas cofradías devotas acuden encapuchados para acompañar a la Virgen de la Soledad portando velas encendidas, mientras un grupo de personas llevan tambores que hacen sonar acompasadamente durante todo el trayecto.
: Por otra parte, se interpretan Saetas frente a diversos balcones elegidos como los más bellos de la Avenida Madero y otras calles.
: En el viernes santo destacan también las representaciones de CHARO, LA PIEDAD, AQUILA, UCAREO, VILLA MORELOS, TANGAMANDAPIO, PICHÁTARO y PANINDÍCUARO, entre otras. En esta última localidad, durante la Procesión del Santo Entierro se llevan imágenes del siglo XVI y la Virgen de la Soledad, que se dice, es una talla española.: NURÍO. Municipio de Paracho. Celebra la Semana Santa con diversas actividades en el templo. El viernes santo tiene lugar la danza de los judíos. Entra a la iglesia donde crucifican a Jesús. Llevan cocos y sandías.: 30 DE MARZO
: SÁBADO DE GLORIA Y DOMINGO DE RESURRECCIÓN
: Conforme a la tradición católica, el sábado de Gloria se realiza la vigilia pascual y se conmemora el paso de Cristo hacia la resurrección, que en la mayoría de los pueblos michoacanos se proclama en ceremonia litúrgica a las 12 de la noche, mientras que el domingo es en general un día de fiesta, en el que se queman los judas y concluyen los ayunos.
: Una ceremonia tradicional del Sábado de Gloria en la región de Uruapan es el Desfile de las Aguadoras, que consistía en que las muchachas de los Barrios, vestidas a la usanza Purépecha, iban a la Plaza y en las esquinas del Jardín de los Mártires de Uruapan, los muchachos (Palmeros) les ayudaban a arreglar sus cántaros de barro con flores naturales, pan, dulces y como tapadera un conejo de azúcar.
: Los cántaros se llenaban de agua que posteriormente se bendecía por el Sacerdote. Las muchachas se iban bailando con los cántaros cargados acompañadas de una orquesta hasta llegar a su barrio, donde la capitana de las aguadoras les preparaba una comida y distribuían parte del agua bendita a los vecinos, terminando así la ceremonia.
: Actualmente esta tradición se lleva a cabo pro la calle Independencia, terminando en la “Rodilla del diablo”, dentro del Parque Nacional de Uruapan.: COMACHUÉN. Municipio de Nahuatzen. El Sábado de Gloria se quema un castillo y el domingo de pascua se festeja con una comida. En general tocan las bandas de música por las calles.: PÁTZCUARO. Realiza la Procesión del Silencio en la noche del Sábado Santo, en la que participan generalmente personas del lugar, así como encapuchados que pertenecen a las antiguas cofradías, lo que da una gran solemnidad al evento.
: El domingo es para Pátzcuaro un día festivo. : TZINTZUNTZAN. Por la tarde da inicio la bendición del Fuego Nuevo, el Cirio Pascual, el Agua Bautismal y los Santos Óleos, para concluir con la Misa de Gloria alrededor de las 12 de la noche.
: El domingo por la noche, en casa de quien fungió este año como Centurión en “la judea”, se ofrece una cena con la asistencia de gran parte de la comunidad para designar a los nuevos cargueros, que serán los responsables de la organización de las celebraciones del año siguiente. : TARÍMBARO. El domingo por la mañana se preparan los famosos toritos de petate y algunos judas para ser quemados por la noche en lo que se ha dado en llamar “el carnaval chiquito”. Durante todo el día bailan por las calles acompañados de su característica música y los judas se adornan con collares de monedas, frutas, panes y otros regalos que al explotar salen desprendidos en todas direcciones. : PANINDÍCUARO. La quema de Judas se realiza a las nueve de la noche y para esta región la comida tradicional de la temporada sigue vigente, sobre todo la que se prepara a base de nopal blanco.
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: LA HUACANA. Hay escenificación de la pasión y muerte de Cristo y el domingo santo hay kermesse.: CIUDAD HIDALGO. Hay representación del viacrucis. Los festejos inician el domingo de ramos y terminan el domingo de resurrección.: CUITZEO. Se celebra el Señor del Calvario antes del domingo de pascua. Hay actos litúrgicos, peregrinaciones, vendimias, música de banda y juegos pirotécnicos.: IRIMBO se escenifica la Pasión de Cristo y se lleva a cabo la tradicional elaboración de la conserva.: VENUSTIANO CARRANZA. Tradicional viacrusis y conmemoración de Semana Santa en la parroquia, con la participación de los “tlahualiles” de Sahuayo y bandas de música de la meseta tarasca, presentando en la plaza principal. Misas durante la celebración y caminatas de Barrabas y Judas en las calles el jueves y viernes santos.: SAN ÁNGEL ZURUMUCAPIO. El Domingo de Resurrección, las 10:00 de la mañana, en el Manantial de Cueremba ubicado a las afueras de la comunidad, inicia la danza de las aguadoras que siguen un recorrido hacia el templo de la comunidad.: ZACÁN. Municipio de Los Reyes. El Domingo de Resurrección realiza una comida en la huatapera y por la tarde el paseo de la Virgen de Santa Rosa de Lima por las principales calles del poblado. : SAN LORENZO. El Domingo de Resurrección las guananchas la imagen de María Magdalena recorre el pueblo. Es llevada en andas por las guananchas, preciosos círculos de flores. Los varones cargan a San Juan Evangelista, mientras que algunos niños y jóvenes cargan cántaros con agua bendita y se unen a la procesión con el Consejo de Ancianos.: OCHO DÍAS DESPUÉS DEL DOMINGO DE PASCUA
: ESCENIFICACIÓN DE LA PASIÓN
: CHERÁN
: Nuevamente se representa la “Pasión de Cristo” en el atrio y plaza de la comunidad.