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jennifer rose

Jan 23, 2004, 11:53 AM

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Fuego Nuevo en PÁTZCUARO

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MÁS DE CINCO MIL REPRESENTANTES PURÉPECHAS ESPERA PÁTZCUARO CON MOTIVO DEL FUEGO NUEVO

n La tradicional ceremonia tendrá lugar del 1 al 2 de febrero.

Morelia, Michoacán, a 22 de enero de 2004.- Más de cinco mil representantes purépechas espera Pátzcuaro para el próximo 1 y 2 de febrero, con motivo de la ceremonia tradicional del Fuego Nuevo, al cumplirse un año más del esfuerzo por transmitir a las nuevas generaciones la cultura y tradición de los ancestros.

El sitio de encuentro para la Ceremonia del Fuego Nuevo cambia cada año entre los pueblos purépechas. Por eso Pátzcuaro será una de las más excepcionales oportunidades que tendrá el visitante para acercarse al ritual tradicional y a la riqueza cultural de la principal etnia michoacana, pues Pátzcuaro cuenta con amplia infraestructura de servicios, ubicación estratégica y bien comunicada con la capital del estado, además del atractivo arquitectónico que lo convierte en uno de los pueblos más representativos del estado.

Como resultado de los encuentros en otros pueblos que fueron sedes anteriores, hoy en día la celebración del Fuego Nuevo o Año Nuevo Purépecha no se limita a reproducir el rito antiguo rescatado de la tradición oral desde hace 21 años, sino que se complementa con una gran gama de actividades que en conjunto ofrece una completa visión sobre la identidad purépecha.

En ese sentido, los “petámutis” o “cargueros” y las comunidades de las cuatro regiones purépechas que habitan en el estado, previeron un programa de actividades que inician por la mañana del 1 de febrero y concluirán alrededor de las 2 de la mañana del segundo día. Incluyen talleres, conferencias, juegos tradicionales, danzas, música, rituales y otras expresiones artísticas, etc.

POR QUÉ EL 2 DE FEBRERO
Antes de su encuentro con los colonizadores europeos, los antiguos mesoamericanos ya sabían que había un ciclo de 365 días relacionados con el sol. 365 días es el tiempo que le toma a la Tierra dar una vuelta completa en torno al sol.

Según el investigador José Merced Velásquez Pañeda, los purépecha dividieron el año en 18 meses de 20 días y cinco días adicionales que utilizaban para meditar, ayunar y llevar ofrendas a los dioses.

También conocían el movimiento de Venus y de algunas constelaciones.

A diferencia del calendario gregoriano que hoy utilizamos en todo el mundo, los pueblos precolombinos celebraban el año nuevo en la madrugada de la fecha que hoy conocemos como 2 de febrero, cuando la constelación de Orión se encuentra en cenit, cosa que ocurre justo en la madrugada.

La elección de ese día como punto de inicio, tuvo que ver con la relación que guarda respecto a las estaciones del año y al ciclo agrícola de Mesoamérica.

El calendario gregoriano por su parte, marca el inicio del ciclo el 1 de enero porque derivó del calendario solar más antiguo y exacto que se conocía en la época medieval, que era el egipcio.

Los egipcios de los tiempos faraónicos fueron quienes eligieron como primer día del año la fecha que hoy conocemos como 1 de enero por su propio ciclo agrícola, relacionado con el desbordamiento del Río Nilo, pues en aquella región del mundo las estaciones del año son distintas a las de Mesoamérica debido a la latitud, altitud y condiciones geográficas.

EL FUEGO NUEVO Y “LA RELACIÓN DE MICHOACÁN”
La Relación de Michoacán (el más antiguo texto que refiere detalles sobre la cultura purépecha a la llegada de los españoles) no provee indicaciones sobre la fecha del Hanziuansquaro pero sí acepta que se trataba de una fiesta de carácter cosmológico.

La descripción del evento coincide en algunos detalles con el Tup Kaak de los mayas yucatecos (extinción del fuego) o con el Toxiuh Molpilia de los aztecas (nuestros años se atan), tal como lo relata el padre Sahagún.

El ritual inicia con la labor de traer leña para los altares del dios del fuego y bolitas de perfumes. Luego, según la Relación de Michoacán, "los sacerdotes llevaban los dioses a cuestas y tocaban sus cornetas en los cúes altos, y a la media noche miraban una estrella del cielo y hacían un fuego en aquella casa de los papás". Entonces otro sacerdote llamado Hiripati dirige una oración al fuego y a la estrella.

Después recordaba el nombre de los enemigos para que los dioses le facilitasen su derrota y terminaba la oración con estas palabras: "Oh dioses del quinto cielo ¡cómo no nos oiréis de donde estáis! Porque vosotros sois solos reyes y señores y vosotros limpiáis las lágrimas de los pobres.

Esta oración se repetía hacia las cuatro partes del mundo y entonces echaban todas las pelotillas de olores en los fogones que ardían delante de los cúes.

Quienes se han dado a la tarea de investigar estas antiguas tradiciones coinciden en que es posible que el Fuego Nuevo fuera una fiesta secular, recurrente en cada ciclo de cincuenta y dos años.